La canzoni che hanno narrato l’Italia. Napoli e il dopoguerra.
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Il 4 agosto 1943 la città di Napoli subì dagli americani uno dei suoi più pesanti bombardamenti di tutta la guerra. Le bombe, dirompenti ed incendiarie, colpirono, provocando un vastissimo incendio, la Cittadella di Santa Chiara e l’omonima Abbazia, voluta, nel quattordicesimo secolo, da Roberto d’Angiò. I danni subiti furono ingenti. Bisognerà aspettare il 1953 per il restauro del complesso, che restituì alla Chiesa le primitive forme gotiche.
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Il 27 settembre del 1943 i napoletani. affamati e assediati, insorsero, ingaggiando cruenti combattimenti per strade, vicoli e quartieri, liberando, dopo quattro giorni la loro città dall'occupazione delle forze armate tedesche. L’indomani, uno ottobre, l'esercito anglo-americano entrò nella città liberata, applaudito e festeggiato dalla popolazione. Mentre nel Centro Nord d’Italia si continuava a combattere a Napoli si ricominciava a vivere. I soldati americani, molti di loro di origine campana e siciliana, fraternizzarono subito con i napoletani. Nacquero, grazie alla fantasia, all'estro e alla autoironia degli artisti napoletani, le prime canzoni che raccontarono quel periodo della storia di Napoli e d’Italia. Al Monastero di Santa Chiara, caro a tutti i napoletani, gli autori Galdieri e Barberis, dedicarono una delle più belle canzoni del repertorio tradizionale napoletano, Munasterio e Santa Chiara. |
“Munasterio 'e Santa Chiara...
tengo 'o core scuro scuro...
Ma pecché, pecché ogne sera,
penzo a Napule comm'era,
penzo a Napule comm'è?!”
Il protagonista della canzone ha paura di tornare nella sua città natale perché gli hanno detto che a Napoli è rimasto “sulo o mare” e perché sente dire “da a gente ca s'è fatto malamente stu paese...ma pecché?”. Ma lui non vuole crederci:
“No...nun è overo.../no...nun ce créro...” e, conclude sconsolato, “moro cu 'sta smania 'e turná a Napule.../Ma ch'aggi''a fá?...”, canta ancora. “me fa paura 'e ce turná! " Questo perché a Napoli “na femmena 'nnucente, dice 'a gente, nun c'è cchiù!”
E si, era difficile trovare, nell’immaginario collettivo di una città povera e martoriata dalla guerra, una femmena innocente.
“E signurine 'e Capodichino
fanno ammore cu 'e marrucchine
'e marrucchine se vottano 'e lanze
e 'e signurine cu 'e panze annanze”
Le nostre care Carmele, Cuncette e Nanninelle la sera, truccatissime ed elegantissime, lasciavano i bassi per recarsi nei vari caffè del Centro città e aspettare l’arrivo dei militari americani in libera uscita. Molti di questi erano di colore.
“Io nun capisco 'e vvote che succede
e chello ca se vede nun se crede
è nato nu criaturo è nato niro
e 'a mamma 'o chiamma Ciro, sissignore, 'o chiamma Ciro”.
Fu così che nacque, musicata da E.A. Mario e con i versi scritti da Nicolardi, la Tammuriata nera, un canto popolare che racconta lo stupore della gente per un evento insolito ispirato a un fatto di cronaca, la nascita di un bambino nero da una donna napoletana. L'episodio, commentato in modo esplicito, con l'opinione del popolo, e la saggia constatazione di un ortolano che quando si semina il grano sempre grano cresce, testimonia ciò che accadeva sotto l'occupazione militare degli alleati americani. E, con qualsiasi nome verrà chiamato, non potrà cambiare colore.
I bombardamenti, la fame, la mancanza di lavoro non fecero perdere d’animo il napoletano perché, come ci raccontano con la loro canzone. Fiorelli e Valenti, ai napoletani basta poco: il loro mare e il loro sole. " Basta ca ce sta o sole ca c'è rimasto o mare, na nenna core a core, na canzone pe' cantà.... Chi ha avuto, ha avuto, ha avuto, chi ha dato, ha dato, ha dato... scurdàmoce 'o passato semmo 'e Napule paisà!.....
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