C’è una terra che unisce e sintetizza come un crogiuolo alchemico svariate dottrine filosofiche e religiose e questa è la Sicilia. Molti accadimenti della storia hanno avuto per centro la Sicilia. I greci la scelsero per costruirvi una grande civiltà, gli ebrei in fuga da Gerusalemme distrutta dai romani vi si stabilirono,gli islamici fecero di Palermo una importante capitale, i normanni ne fecero la sede dell’impero universale immaginato dallo "stupor Mundi"

Federico II. Tutti gli ordini cavallereschi, dopo la perdita dei sacri territori si fermarono in Sicilia. La Sicilia ha dunque una sua unità culturale cementata dai millenni della sua storia. Paradossalmente all’estremo nord d’Italia nel lontano Alto Adige troviamo la medesima unità culturale pur espressa in termini diversi. Ed oggi gli Altoatesini si sentono già fuori dell’Italia.

 

A Merano ed a Bolzano le celebrazioni in onore di Andreas Hofner eroe battutosi contro Napoleone hanno visto la partecipazione di una folla che non si vedeva dal lontano 1910 quando giunse l’imperatore Francesco Giuseppe. Con tanto di “Schutzen” armati ed in divisa il 33% degli abitanti sud tirolesi aspira ad una completa indipendenza dall’Italia mentre un ulteriore 22% aspira ad un ritorno all’Austria. Che significa tutto questo? Si tratta di un mai sopito irredentismo o c’è qualcosa d’altro?. Ed in più il modello sud tirolese è esportabile in Sicilia?

 

La questione è complessa, tuttavia ci sono impressionanti similitudini tra le due regioni. L’impresa di Garibaldi e dei suoi sodali massoni compresse l’identità politica e culturale sicula nell’ibrida fusione con l’Italia Savoiarda, mentre la Grande guerra ed i successivi trattati internazionali annessero i territori del sud Tirolo all’Italia. Ma le ragioni storiche dell’anelito all’indipendenza vanno ricondotti agli Ordini monastico-cavallereschi medievali, ed in particolare ai cavalieri Teutonici che con la loro duplice natura di organizzazioni militari e religiose, furono i principali protagonisti delle grandi trasformazioni economiche e sociali che avvennero in quelle epoche tormentate. A loro dobbiamo il modello della struttura politica che ha plasmato la civiltà occidentale, lo stile architettonico e l’organizzazione sociale.

 

Dopo la perdita dei sacri territori, i Teutonici, si insediarono in Sicilia e in Puglia. L’ospedale di S. Tommaso a Barletta (costruito dallo stesso ordine) e la chiesa della Trinità a Palermo furono le loro prime sedi. Nel 1206 venne fondata in Sicilia la commenda di Polizzi. Più tardi nel 1219 a Palermo, l’Ordine ottenne l’ospedale di San Giovanni dei Lebbrosi, mentre in Puglia gli venne permesso di costruire oltre alle ‘domus teutonicorum’ ubicate nei porti di Brindisi e Barletta, anche una grande masseria fortificata detta Torre Alemanna. Il duca polacco Corrado di Mazovia nel 1211 chiese all’Ordine Teutonico di intervenire contro le incursioni delle popolazioni pagane di ceppo slavo, offrendo loro il diritto di insediarsi nei territori liberati. Tale diritto venne riconosciuto con la bolla di Rimini (1226) da parte di Federico II° di Svevia sancì la sovranità dell’Ordine sulle terre cristianizzate.

 

Il sistema politico espresso dai Teutonici è visibile ancor oggi nei territori dell’Alto Adige e del Trentino con i possenti manieri da loro edificati e dalle loro splendide commende. I Cavalieri Teutonici hanno avuto un ruolo preminente nella costruzione dell’Europa e hanno fornito il modello dello stato moderno. Le popolazioni slave, barbare e pagane degli Abotriti, dei Vagri e dei Polabi, dei Prussiani, dei Lituani, dei Lettoni (Semgalli, Curi e Livoni) e degli Estoni, che praticavano la poligamia e un politeismo che divinizzava le forze della natura, la Luna, le stelle e certi animali come la lucertola, il serpente e la rana, furono sconfitti e sottomessi, e i loro vastissimi territori recuperati alla cristianità. I metodi seguiti erano sempre gli stessi. Dopo aver sconfitto in battaglia i pagani, era subito edificata nel territorio conquistato una fortezza, attorno alla quale veniva sviluppata una città, dove affluivano i coloni tedeschi che si mescolavano con la popolazione locale.

 

La loro azione militare e politica è servita a unificare l’intera Europa da un punto di vista religioso, Essi diedero una nuova impostazione alla geografia dell’impero grazie a un modello architettonico preciso, che privilegiava le città, le fiere, i mercati e la circolazione del denaro, a testimonianza del ben noto rapporto fra potere e architettura.

 

All’inizio del Quattrocento, momento del suo massimo splendore, l’Ordine Teutonico esercitava la sovranità su una popolazione di oltre due milioni di individui divisi in nove province di cui due dette di combattimento: Prussia e Livonia, e altre sette di pace: Germania, Austria, Boemia, Ungheria, Lorena-Borgogna, Italia e Pomerania. L’ordine possedeva diciannovemila villaggi, cinquantacinque città dotate di mura e quarantotto grandi fortezze.Nelle due province di combattimento, Prussia e Livonia, l’Ordine disponeva di tremila cavalieri in arme nella prima, e di cinquecento nella seconda, che avevano l’obbligo di risiedere nelle fortezze tra Prussia e Livonia. il modello politico da seguire diventa con simili presupposti un partito con forti connotazioni regionali o locali piuttosto che un fantomatico partito d’area (del Sud?).

Tanto in Sicilia che in Alto Adige.

Che Antonio Canepa sia il nostro Hofner?