L’ex Presidente della Regione Lazio, Piero Marrazzo ha inviato una lettera al Papa per chiedergli perdono e ricevere la sua paterna benedizione. Ritiratosi nel Monastero di Montecassino, confortato dal calore dei familiari, a cominciare dalla moglie, ha iniziato il suo cammino di “redenzione”.

Gaspare Spatuzza nel 2007 ha inviato gli auguri di compleanno a papa Ratzinger ricevendone ringraziamenti ufficiali e la benedizione apostolica'. Non ha chiesto il perdono ma è come se l’avesse fatto; non è stato perdonato, ma è come se lo fosse stato.

Che cosa hanno in comune Piero Marrazzo e Gaspare Spatuzza? Non certo la storia personale. Spatuzza è stato un feroce killer, ha subito più ergastoli, ha tanto da farsi perdonare. Piero Marrazzo ha frequentato delle transessuali, obbedendo ad una sua inclinazione sessuale. Ha tradito la sua famiglia, il suo ruolo pubblico e quando ha subito i ricatti, perché scoperto, invece che denunciare i ricattatori, li ha pagati.

Spatuzza è stato al servizio della mafia, ha ammazzato, spaventato, intimidito, usato violenza nei confronti di persone inermi. Una vita segnata dal sangue, dal delitto, dalla crudeltà.

Entrambi si rivolgono alla massima autorità religiosa. Perché lo fanno?

Il percorso di conversione non richiede questo passo. Esso si compie nella coscienza di ognuno e, per ogni credente, con l’aiuto di un religioso, un sacerdote, al quale confessare le proprie debolezze, colpe, crimini, e la volontà di “mondarsi l’anima”.

La confessione è un fatto privato, non pubblico. La richiesta di perdono aiuta il pentito a continuare il suo percorso di conversione. Essa pretende sincerità d’animo, profonda comprensione delle responsabilità, l’adozione di comportamenti e valori nuovi.

La pubblicità del “perdono” può essere regalata alle vittime del crimine. Ci si consegna alla volontà di chi ha sofferto per meritare di essere accolto nel grembo della società e della chiesa.

Piero Marrazzo vuole essere perdonato dalla Chiesa. Ha ottenuto il perdono dei familiari. Ha ottenuto anche quello del sacerdote con il quale si è confidato? Se l’avesse ottenuto, e non c’è ragione di dubitarlo, rivolgersi al Pontefice non è necessario, a meno che non ci sia dell’altro.

E infatti c’è dell’altro. Piero Marrazzo crede che ottenendo il perdono del Papa, lo ottenga di fatto, dai suoi simili. Vuole farsi perdonare dalla gente e per raggiungere questo risultati, chiede la legittimazione del Papa. Che lo faccia in buona coscienza è possibile, anzi credibile, ma questo percorso pretende ciò che la Chiesa non può e non deve dare, il perdono sociale.

La Chiesa “deve” credere nella sincerità del pentimento ai fini del perdono. Non può non credere, se i comportamenti e i gesti compiuti lo fanno credere, nel mondo laico il viatico verso il perdono è necessariamente più complesso, perché è fatto di nuove prove, nuove testimonianze, comportamenti, gesti che vanno giudicati nel tempo. Il perdono del Papa è una scelta che lascia sospettare di ricercare una legittimazione sociale, accorciando i tempi della redenzione laica.

Gaspare Spatuzza ha altre urgenze. Ha bisogno di cambiare vita, di essere creduto, di dimostrare in modo incontrovertibile che le sue intenzioni sono buone e giuste, assunte in piena coscienza e sincerità d’animo. La “bolla papale” al suo ravvedimento, lo pone in una luce diversa, permettendogli di ottenere la considerazione pubblica.

Ecco ciò che accomuna i due fatti: sia Spatuzza che Marrazzo “usano” la Chiesa. Ciò non implica necessariamente che siano in mala fede o che stiano furbescamente sfruttare l’autorità ecclesiastica per ottenere ciò che a loro serve. Ma la pubblicità data al percorso di ravvedimento svela il bisogno urgente ed inderogabile di una “assoluzione” laica piuttosto che religiosa.

“Ho avuto modo di notare la profonda vergogna che provava per se stesso e per i gesti compiuti di cui mi raccontava i vari particolari, quasi sempre interrotto dal pianto'', riferisce il sacerdote al Corriere della Sera a proposito di Spatuzza. Le stesse parole, più o meno, abbiamo sentito a proposito di Marrazzo da parte di coloro che l’hanno avvicinato dopo lo scandalo di cui è stato protagonista.

Non si mette in discussione, dunque, la buona fede, ma la strada scelta. Non è quella giusta.